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2023-10-30
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更新時間：2023-10-30 18:00:59作者：未知
邯鄲博物館內(nèi)常設(shè)展覽有五個，具體信息如下：
1. 方圓世界—中國歷代錢幣陳列
該展廳分三個單元展示:
第一單元【貨幣春秋】，展示了自商周天然貝幣起、到戰(zhàn)國各國貨幣、秦漢半兩等;
第二單元【邯鄲泉韻】，主要展示了歷史上邯鄲地區(qū)發(fā)行的貨幣，有戰(zhàn)國時期趙國發(fā)行的各類布幣、刀幣等;
第三單元【孔方韻事】，分貨幣諧趣、錢文書法、鑄造天工、青蚨民俗幾部分，展示了貨幣本身所包涵的各個歷史時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等更多內(nèi)涵。
2. 邯鄲古代石刻藝術(shù)陳列
第一單元【北朝造像藝術(shù)】：
北齊造像一改前期清瘦作風(fēng)，造像整體變得疏潔淳潤，面相豐頤而富有神韻，尤其在衣紋表現(xiàn)上，受當(dāng)時畫家曹仲達(dá)“曹衣出水”畫風(fēng)的影響，衣紋疏簡貼體，使人物形象在疏簡平淡中流露出內(nèi)在的活力，從而開創(chuàng)了佛教造像藝術(shù)史上的“北齊樣式”。
第二單元【隋唐造像藝術(shù)】：
到了唐代，佛造像藝術(shù)在“大而盛”的社會和藝術(shù)環(huán)境中進(jìn)入成熟階段，不但繼續(xù)了南北朝以來的風(fēng)氣，還出現(xiàn)了表現(xiàn)內(nèi)容更豐富、技巧更熟練的眾多佛教造像類型，佛造像藝術(shù)達(dá)到頂峰。
第三單元【五代宋造像藝術(shù)】：
到了宋代，佛教造像藝術(shù)在創(chuàng)作手法上趨于寫實，人物造型進(jìn)一步生活化、世俗化。經(jīng)歷過唐代的頂峰之后，宋代的石刻造像藝術(shù)逐漸走向衰落。
第四單元【北朝刻經(jīng)藝術(shù)】：
在石壁上大面積鐫刻佛經(jīng)最早始于北響堂石窟，北齊天統(tǒng)四年(568年)，晉昌郡開國公唐邕在鼓山石窟“眷言法寶是所歸依，以為縑湘有壞，簡策非久，金牒難求，皮紙易滅?！庇谑?，“發(fā)七處之印，開七寶之函，訪蓮花之書，命銀鉤之跡，一音所說，盡勒名山?！睆亩_創(chuàng)了我國大面積鐫刻佛經(jīng)的歷史。
3. 磁州窯瓷器陳列：
第一部分 開篇序章——精美厚重的青瓷
北朝時期，鄴城成為中國北方的政治經(jīng)濟(jì)中心，這種特殊的地理位置和自然資源使得鄴城西郊的漳滏流域開始生產(chǎn)瓷器，創(chuàng)立北方最早的青瓷窯場。這些青瓷胎體有粗有細(xì)，釉色青灰或青黃，半數(shù)口部有化妝土，器物厚重而精美。
第二部分 歷史巔峰——白與黑的競演
磁州窯一千多年的燒造歷史中，在宋金元時期達(dá)到了鼎盛。北宋名窯林立，磁州窯成功地將中國繪畫技法用于瓷畫，并創(chuàng)燒了磁州窯精品——白地黑花。金代，成為磁州窯系之集大成者。元代，磁州窯瓷器以白地黑花為主流，內(nèi)容極為豐富，此時，開始為皇家官府燒造貢瓷，并作為商品遠(yuǎn)銷海外。
第三部分 北方瓷都——生機(jī)勃勃的彭城窯
彭城窯元末明初成為磁州窯的燒造中心。民間有“千里彭城，日進(jìn)斗金”以及“南有景德，北有彭城”之說。明清兩代，彭城窯主要生產(chǎn)碗、盤、盆、缸等民用瓷，曾為皇家官府燒造瓶、罐、壇等大型酒器。這個時段的裝飾仍以白地黑花為主，然而沒有宋元時期的恢弘精致，但卻更加簡練流暢。
第四部分 推陳出新——青花五彩瓷的興盛
清朝末期，清政府實行新政，采取振興實業(yè)、獎勵工商等系列新措施，對彭城制瓷業(yè)產(chǎn)生重要影響。隨著瓷業(yè)改良的進(jìn)行，彭城窯從胎質(zhì)、釉色、裝飾及成型、燒造工藝等方面都有較為全面的改進(jìn)。此后，傳統(tǒng)的工藝技法開始退出歷史舞臺，青花五彩代替了白地黑花，為磁州窯注入新的活力。
4. “甘丹”風(fēng)華——邯鄲歷史文化陳列：
汲取邯鄲歷史發(fā)展中有特色和重要的歷史事實和文化成就，按時間線索追溯邯鄲先民在這塊古老土地上繁衍生息，用勤勞和智慧開拓創(chuàng)造邯鄲的歷史，分為4個展廳，9個單元，為全市人民打造了一個全面了解邯鄲、認(rèn)識邯鄲的文化窗口。
5. 走進(jìn)成語典故之都：
本展覽從邯鄲成語典故的來源、成語里的人文與景觀、成語里的文物與智慧、領(lǐng)袖引用的邯鄲成語、成語研究與宣傳等五個方面介紹了邯鄲獨特的成語典故文化，圖文并茂，與短視頻、繪畫、多媒體、觸摸屏等緊密結(jié)合，并展出了與成語典故相關(guān)的實物、文創(chuàng)產(chǎn)品、書籍等，再加上游戲互動，使書本里的成語典故活了起來，濃厚的文化氣息沁人心脾。
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