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1、現(xiàn)代誠(chéng)信觀的特點(diǎn)有開(kāi)放性、多元性、義利相兼、情理并重、德法并存。誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的統(tǒng)稱。泛指待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信用、一諾千金等。一般主要是指兩個(gè)方面：一是指為人處事真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、尊重事實(shí)、實(shí)事求是；二是指信守承諾。

2、誠(chéng)信：《禮記·祭統(tǒng)》：是故賢者之祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬?！侗饼R書(shū)·堯雄傳》： 雄 雖武將，而性質(zhì)寬厚，治民頗有誠(chéng)信。《新唐書(shū)·曹華傳》：“華 雖出戎伍，而動(dòng)必由禮，愛(ài)重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠(chéng)信，人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓志銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠(chéng)信質(zhì)直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》：一位大領(lǐng)袖倒不在乎每宴一次客，一定要來(lái)一套大演說(shuō)的。誠(chéng)信已孚，思想已移諸實(shí)踐，不說(shuō)話比說(shuō)話還要偉大。