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1、高山流水原文：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。

伯牙彈琴，鐘子期聆聽(tīng)。剛開(kāi)始，琴聲似在贊美著巍巍的高山。鐘子期說(shuō)：“彈得真好??！仿佛見(jiàn)到了高聳入云的泰山。”過(guò)了一會(huì)兒，琴聲又似表現(xiàn)出奔騰澎湃的波濤，鐘子期又說(shuō)：“彈得真好?。拸V浩蕩，波濤滾滾如江河?！?/p>

鐘子期死后，伯牙摔琴，斷弦，一輩子不再?gòu)椙倭耍X(jué)得世上再也沒(méi)有像鐘子期那樣的知音值得自己為他彈奏了。

2、高山流水譯文：

伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山。鐘子期說(shuō)：“你彈得太好了！我的眼前仿佛出現(xiàn)了巍峨的高山！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好啊！我好像看見(jiàn)了奔騰的江河！”伯牙所思的，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。

鐘子期死后，伯牙覺(jué)得再也找不到知音了，于是他把心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟?/p>

3、高山流水寓意：

“高山流水”典故最早見(jiàn)于《列子·湯問(wèn)》。在人們的用典實(shí)踐中，這一典故逐漸發(fā)展出七十余個(gè)典形和樂(lè)曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現(xiàn)象。