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　　“師夷長技以制夷”指的是通過學習西方的先進軍事技術(shù)尋求御侮強國之道，后指學習西方的先進技術(shù)來抵制西方。是魏源在他的《海國圖志》中提出來的。

師夷長技以制夷影響

“師夷之長技以制夷”思想是對清王朝“天朝上國”自大思想和“重道輕器”傳統(tǒng)觀念的巨大沖擊，也是對清軍所奉行的“以騎射為根本”的落后軍事思想的公開否定。

這一主張已經(jīng)走出了狹隘的思維范疇，將視野延伸到整個中華民族與西方資本主義列強的深刻矛盾之中，指出了近代中國全面進行改革（特別是軍事改革）反抗外國侵略的正確道路，對中國近代思想和社會的變革，乃至對日本等鄰國都有著巨大而深遠的歷史影響。

　　1842年《海國圖志》問世，作者魏源在該書《原敘》中指出著書目的：“是書何以作?曰:為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！?/p>

　　所謂“師夷”主要是指學習西方資本主義各國在軍事技術(shù)上的一套長處，而“夷之長技三:一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。”魏源不僅主張從西洋購買船炮，而且更強調(diào)引進西方的先進工業(yè)技術(shù)，由自己制造船炮。所謂“制夷”，即抵抗侵略、克敵制勝。在這個主張里，師夷是手段，制夷是目的。

　　通過“師夷長技以制夷”的主張，魏源明確地把是否學習西方國家“長技”提高到能否戰(zhàn)勝外國侵略者的高度來認識，他強調(diào)指出，不善師外夷者，外夷制之。這個主張表現(xiàn)出了一種光輝的愛國主義思想，向處于巨大變故中的中國人提出了“向西方學習”的新課題。這一思想后來成為向西方學習的思想源頭，在中國近現(xiàn)代思想史上占有非常重要的地位，在實踐意義上，它是后來洋務運動甚至維新變法、辛亥革命等一切革新運動的先聲。