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手抄報(bào)內(nèi)容讀書(shū)文字70字 手抄報(bào)內(nèi)容讀書(shū)文字70字怎么寫(xiě)

更新時(shí)間:2023-10-30 09:02:38作者:佚名

手抄報(bào)內(nèi)容讀書(shū)文字70字 手抄報(bào)內(nèi)容讀書(shū)文字70字怎么寫(xiě)

1、郭沫若曾寫(xiě)過(guò)一副讀書(shū)聯(lián):“讀不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。”意思是說(shuō),讀書(shū)要靠平時(shí)下功夫,不能一心血來(lái)潮就加班加點(diǎn)搞突出。要想獲得成功,必須鍥而不舍,持之以恒,決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠,三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。

2、華羅庚把讀書(shū)過(guò)程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段。當(dāng)你對(duì)書(shū)的內(nèi)容真正有了透徹的了解,抓住了全書(shū)的要點(diǎn),掌握了全書(shū)的精神實(shí)質(zhì)后,讀書(shū)就由厚變薄了,愈是懂得透徹,就愈有薄的感覺(jué)。如果在讀書(shū)過(guò)程中,你對(duì)各章節(jié)又作深入的探討,在每頁(yè)上加添注解,補(bǔ)充參考資料,那么,書(shū)又會(huì)愈讀愈厚。因此,讀書(shū)就是由厚到薄,又由薄到厚的雙向過(guò)程

3、侯寶林抄書(shū)。相聲語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年小學(xué),由于他勤奮好學(xué),使他的藝術(shù)水平達(dá)到了爐火純青的程度,成為有名的語(yǔ)言專(zhuān)家。有一次,他為了買(mǎi)到自己想買(mǎi)的一部明代笑話書(shū)《謔浪》,跑遍了北京城所有的舊書(shū)攤也未能如愿。后來(lái),他得知北京圖書(shū)館有這部書(shū),就決定把書(shū)抄回來(lái)。適值冬日,他頂著狂風(fēng),冒著大雪,一連十八天都跑到圖書(shū)館里去抄書(shū),一部十多萬(wàn)字的書(shū),終于被他抄錄到手。

4、張廣厚吃書(shū)。數(shù)學(xué)家張廣厚有一次看到了一篇關(guān)于虧值的論文,覺(jué)得對(duì)自己的研究工作有用處,就一遍又一遍地反復(fù)閱讀。這篇論文共20多頁(yè),他反反復(fù)復(fù)地念了半年多。因?yàn)榻?jīng)常的反復(fù)翻摸,潔白的書(shū)頁(yè)上,留下一條明顯的黑印。他的妻子對(duì)他開(kāi)玩笑說(shuō),這哪叫念書(shū)啊,簡(jiǎn)直是吃書(shū)。

5、鄧拓。有些書(shū)可供一嘗,有些書(shū)可以吞下,有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說(shuō),有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了,有些書(shū)可以全讀,但是不必過(guò)于細(xì)心地讀;還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀,勤讀,而且用心地讀。

6、我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書(shū)籍時(shí),所用的方法,是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解,先瀏覽許多頁(yè)和好多章,然后才從頭重新讀起,以求獲得精密的智識(shí)。我對(duì)該書(shū)的終末,就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。--狄慈根:《辯證法的邏輯》

7、熱愛(ài)書(shū)吧---這是知識(shí)的源泉! 只有知識(shí)才是有用的,只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人,成為能夠真正愛(ài)人類(lèi)、尊重人類(lèi)勞動(dòng)、衷心地欣賞人類(lèi)那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。--《高爾基論青年》

8、我們自動(dòng)的讀書(shū),即嗜好的讀書(shū),請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用,只好先行泛覽,然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專(zhuān)的一門(mén)或幾門(mén);但專(zhuān)讀書(shū)也有弊病,所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸,使所讀的書(shū)活起來(lái)。--魯迅:《讀書(shū)雜談》

9、愛(ài)看書(shū)的青年,大可以看看本分以外的書(shū),即課外書(shū)……譬如學(xué)理科的,偏看看文學(xué)書(shū),學(xué)文學(xué)的,偏看看科學(xué)書(shū),看看別人在那里研究的,究竟是怎么一回事。這樣子,對(duì)于別人,別事,可以更深的了解。--《魯迅全集》

10、讀書(shū)有三到,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼看不仔細(xì),心眼既不專(zhuān)一,卻只漫浪誦讀,決不能記,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口豈不到乎?--朱熹:《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》

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