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行拂亂其所為的拂什么意思 行拂亂其所為的拂什么意思讀音

更新時(shí)間:2024-05-19 19:58:22作者:佚名

行拂亂其所為的拂什么意思 行拂亂其所為的拂什么意思讀音

拂:違背。整句的意思是:使他做事不能如意,借此使他們心里常常保持警惕。該句出自孟子的《生于憂患,死于安樂》。這篇文章通過舜、傅說等古代圣賢在困境中振作精神、奮發(fā)努力而終于大有所為的事實(shí),說明一個(gè)人想要完成自己的天賦使命,必須經(jīng)歷種種挫折和考驗(yàn),進(jìn)而分析一個(gè)國家的生死存亡亦是如此,最后推出論點(diǎn)“生于憂患而死于安樂”。

行拂亂其所為的拂什么意思

  生于憂患死于安樂原文

  舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。

  生于憂患死于安樂翻譯

  舜從田間被舉薦出來,傅說在筑城的奴隸中被提拔出來,膠鬲從販賣魚鹽的商人中被提拔上來,管仲從監(jiān)獄中被提拔上來,孫叔敖從海邊隱居的地方被提拔上來,百里奚在市場(chǎng)上被提拔上來。所以說,上天要讓某個(gè)人擔(dān)當(dāng)重任,一定會(huì)使他的心志忍受痛苦,使他的筋骨勞累,使他的身體肌膚饑餓,使他身受貧困之苦,使他做事不能如意,借此使他們心里常常保持警惕,使他們的性格變得堅(jiān)強(qiáng),增加他們所欠缺的本領(lǐng)。

人經(jīng)常會(huì)犯錯(cuò)誤,多犯幾次錯(cuò)誤才能謹(jǐn)慎。一個(gè)人只有內(nèi)心被困擾,思慮堵塞,才能奮發(fā)、有作為。臉上表現(xiàn)出抑郁的神色,發(fā)出憂嘆的聲音,然后才明白過來。在國中沒有懂法度并執(zhí)法的大臣和足為輔弼國君的賢士,在國外又沒有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰遥@樣的國家常常滅亡。這樣以后就能知道憂思禍患使人成長(zhǎng)、使人振作和勤奮,因而得生;安逸享樂使人怠惰,導(dǎo)致人死亡和國家、事業(yè)的衰敗。

  生于憂患死于安樂注釋

1、憂患:憂愁禍患。安樂:安逸享樂。

  2、畎(quǎn)畝:田間,田地。

  3、傅說(yuè):殷武丁時(shí)人,曾為刑徒,在傅險(xiǎn)筑墻,后被武丁發(fā)現(xiàn),舉用為相。

  4、版筑:一種筑墻工作,在兩塊墻版中,填入泥土夯實(shí)。

  5、膠鬲(gé):殷紂王時(shí)人,曾以販賣魚、鹽為生,周文王把他舉薦給紂,后輔佐周武王。

  6、管夷吾:管仲。士:此處指獄囚管理者。當(dāng)年齊桓公和公子糾爭(zhēng)奪君位,公子糾失敗后,管仲隨他一起逃到魯國,齊桓公知道他賢能,所以要求魯君殺死公子糾,而把管仲押回自己處理。魯君于是派獄囚管理者押管仲回國,結(jié)果齊桓公用管仲為宰相。

  7、孫叔敖:是春秋時(shí)楚國的隱士,隱居海邊,被楚王發(fā)現(xiàn)后任為令尹(宰相)。

  8、百里奚舉于市:春秋時(shí)的賢人百里奚,流落在楚國,秦穆公用五張羊皮的價(jià)格把他買回,任為宰相,所以說“舉于市”。

  9、曾:同“增”。

  10、衡:通“橫”,指橫塞。

  11、征:表征,表現(xiàn)。

  12、法家拂士:法家,有法度的大臣;拂,假借為“弼”,輔佐;拂士即輔佐的賢士。

  生于憂患死于安樂賞析

  孟子所舉的例證是舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六人。其實(shí),為人所熟知的,還有姜子牙的故事。所謂“天將降大任于是人也,必先苦其心志……”,成為《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以為座右銘,激勵(lì)無數(shù)志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎(chǔ)是一種至高無上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識(shí),一種崇高的獻(xiàn)身精神。是對(duì)生命痛苦的認(rèn)同以及對(duì)艱苦奮斗而獲致勝利的精神的弘揚(yáng)。

  說到生于憂患死于安樂,太史公說得好:

  周文王被拘羑里而演《周易》,孔子困陳蔡而編《春秋》,屈原遭流放而賦《離騷》,左丘明失明而寫《國語》,孫臏腳殘而著《兵法》,呂不韋遷蜀地而出《呂覽》,韓非子被秦國囚有《說難》、《孤憤》,《詩經(jīng)》三百篇,大多都是發(fā)憤所作。

  之所以如此,正是因?yàn)樗麄兩硖幠婢车膽n患之中,心氣郁結(jié),奮發(fā)而起,置之死地而后生的緣故。

  至于死于安樂者,歷代昏庸之君,荒淫逸樂而身死國亡,其例更是不勝枚舉。

  所以,對(duì)人的一生來說,逆境和憂患不一定是壞事。生命說到底是一種體驗(yàn)。因此,對(duì)逆境和憂患的體驗(yàn)倒往往是人生的一筆寶貴財(cái)富。當(dāng)你回首往事的時(shí)候,可以自豪而欣慰地說:“一切都經(jīng)歷過了,一切都過來了!”這樣的人生,是不是比那些一帆風(fēng)順,沒有經(jīng)過什么磨難,沒有什么特別體驗(yàn)的人生要豐富得多,因而也有價(jià)值得多呢?

  創(chuàng)作背景

  和孔子一樣,孟子也曾帶領(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國,并一度擔(dān)任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用,所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學(xué),與學(xué)生萬章等人著書立說,《孟子》就是在這樣的境況下誕生的。

  作者介紹

  孟子,名軻,字子輿,鄒國(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物,與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚(yáng)“仁政”,最早提出“民貴君輕”思想,被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物,元朝追封為“亞圣”。

本文標(biāo)簽: 其所  生于憂患  死于安樂  

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