1、上元節(jié)是鬼節(jié)嗎 下元節(jié)中元節(jié)分別是什么
2、下元節(jié)吃什么?不同于上元節(jié)的米果
3、中元節(jié)是什么節(jié),是鬼節(jié)嗎?
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上元節(jié)是鬼節(jié)嗎(正月十五上元節(jié)是鬼節(jié)嗎)

更新時(shí)間:2023-05-29 12:16:45作者:未知

上元節(jié)是鬼節(jié)嗎(正月十五上元節(jié)是鬼節(jié)嗎)

文章目錄:

1、上元節(jié)是鬼節(jié)嗎 下元節(jié)中元節(jié)分別是什么

2、下元節(jié)吃什么?不同于上元節(jié)的米果

3、中元節(jié)是什么節(jié),是鬼節(jié)嗎?

4、節(jié)日知識(shí) 下元節(jié)是鬼節(jié)嗎

5、道家三元:上元節(jié)、中元節(jié)和下元節(jié)

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1、上元節(jié)是鬼節(jié)嗎 下元節(jié)中元節(jié)分別是什么

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多,每個(gè)不同的節(jié)日的意義還有習(xí)俗都有所不同,而在民間也有這樣一些節(jié)日,讓人分不清,那上元節(jié)是鬼節(jié)嗎?下元節(jié)中元節(jié)分別是什么呢?接下來(lái)就跟隨本期的老黃歷一起來(lái)看看吧!

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上元節(jié)是鬼節(jié)嗎

上元節(jié)不是鬼節(jié),上元節(jié)也就說(shuō)的是我們的農(nóng)歷正月十五也被我們稱(chēng)為元宵節(jié)。我們常說(shuō)的上元佳節(jié),也就是那么它是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。那么中國(guó)傳統(tǒng)的上元節(jié)也就是從秦朝的時(shí)候就有了。那么在春節(jié)之后,正月十五又是一個(gè)團(tuán)圓的日子,在這個(gè)

2、下元節(jié)吃什么?不同于上元節(jié)的米果

下元節(jié),是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。飲食風(fēng)俗是節(jié)日習(xí)俗的一個(gè)重要組成部分,例如春節(jié)吃餃子,正月十五吃湯圓、端午節(jié)吃粽子等。下元節(jié)也有自己獨(dú)特的節(jié)令食品。下面就隨小編一起來(lái)看看下元節(jié)的傳統(tǒng)美食是什么吧。

“五谷主偶像”米果

農(nóng)歷十月十五為民間傳統(tǒng)節(jié)日下元節(jié),也是五谷主的生日,俗稱(chēng)“五谷主生”(也稱(chēng)“五谷母生”)。潮汕地區(qū)祭祀五谷主,要蒸制“五谷主偶像”和一些象征農(nóng)具、五谷的“尖擔(dān)”、“粟穗”等食品。

“五谷主偶像”是用米粉加開(kāi)水搓捏,做成像古代人那樣頭盤(pán)發(fā)髻,有眉目嘴鼻和耳朵,身綴以豆、麥的人形狀,除了個(gè)別做技藝較高,有包以少量的餡料外,一般是沒(méi)有包餡料的。

“尖擔(dān)”狀的米果也是用米粉加開(kāi)水揉搓成皮的,不過(guò)要將皮捏成圓餅形,且要包上適量的餡料,再將圓餅形的?皮對(duì)折成為半圓形,并在其邊緣抹上水,用手指將半圓的邊緣捏緊,使其粘貼后,才可在中間處捏下去,捏成像“尖擔(dān)”一樣的形狀。

“粟穗”狀既可用米粉加開(kāi)水,并配以煮八九成熟的黃豆,或花生米、烏豆及鹽等佐料,搓捏成柔塊,再做成谷穗狀;也可用?皮料直接搓捏成像谷穗般的形狀,再在其上面綴以煮熟的上述豆類(lèi)。這些與其它年節(jié)所做的不同,均不用印模,而是用手捏制而成。

下元節(jié)民俗活動(dòng)

下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事,如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等,皆要修齋。修齋的方法大致分兩類(lèi):一類(lèi)略有三種,一設(shè)供齋。即設(shè)壇供齋蘸神,借以求福免災(zāi)。

古代結(jié)壇方法有九種:上三壇為國(guó)家設(shè)之,中三壇為臣僚設(shè)之,下三壇為士庶設(shè)之。后世設(shè)壇漸弛。供齋可“積德解愈”;二節(jié)食齋。古人于祭祀之前,應(yīng)沐浴更衣,不飲酒,不吃葷,以求外者不染塵垢,內(nèi)則五臟清虛,潔身清心,以示誠(chéng)敬,稱(chēng)為齋戒。齋戒可“和神保壽”;三心齋。心齋可“夷心靜然”。

另一類(lèi)大略有九:一粗食、二蔬食、三節(jié)食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元?dú)狻⒕盘ナ?。除此之外,如持誦、懺法、祭煉等一切法事,也都包括在修齋范圍之內(nèi)。

【結(jié)束語(yǔ)】以上的內(nèi)容,不知道對(duì)大家有沒(méi)有幫助呢?大家有時(shí)間可以多了解一些節(jié)令的傳統(tǒng)美食。

3、中元節(jié)是什么節(jié),是鬼節(jié)嗎?

說(shuō)起鬼,女生肯定很害怕。國(guó)外萬(wàn)圣節(jié)的時(shí)候,不管小孩還是大人,都玩的不亦樂(lè)乎,扮各種妖魔鬼怪出去嚇唬人,而中國(guó)也有鬼節(jié),可能大家都不熟悉吧。中元節(jié)就是鬼節(jié),依據(jù)中國(guó)習(xí)俗,對(duì)于中元節(jié)很重視,主要是祭鬼神,拜祖先。那么,隨小編一起了解一下中國(guó)的鬼節(jié)中元節(jié)吧。

中元節(jié),俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半,佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。正月十五日漢族稱(chēng)上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五日漢族稱(chēng)中元節(jié),祭祀先人;十月十五日漢族稱(chēng)下元節(jié),乃食寒食,紀(jì)念賢人。中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五日,部分在七月十四日。原是小秋,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié),家家祭祀祖先,供奉時(shí)行禮如儀。

七月十五上墳掃墓,祭拜祖先。東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日,其中七月七日為道德臘,又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日,而固定于這一天。

節(jié)日由來(lái)

漢人于中元節(jié)放河燈,道士建醮祈禱,乃是漢族傳統(tǒng)民俗,佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋?zhuān)澜虖?qiáng)調(diào)孝道;佛教則著重于為那些從陰間放出來(lái)的無(wú)主孤魂做“普渡”。中元節(jié)的源頭,應(yīng)與中國(guó)古代流行的土地祭祖有關(guān)。據(jù)說(shuō)天官生日在正月十五日,稱(chēng)上元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間賜福。地官生日在七月十五日,稱(chēng)中元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間赦罪。水官生日在十月十五日,稱(chēng)為萬(wàn)元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間解厄。

中元節(jié),在農(nóng)歷七月十五日,俗稱(chēng)七月半。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日,成了中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。

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4、節(jié)日知識(shí) 下元節(jié)是鬼節(jié)嗎

說(shuō)到下元節(jié)很多人會(huì)感覺(jué)到很陌生,對(duì)這個(gè)節(jié)日沒(méi)什么了解,很多地方已經(jīng)沒(méi)有過(guò)這個(gè)節(jié)日的習(xí)俗,自然而然是不會(huì)記得這個(gè)節(jié)日,已經(jīng)逐漸被遺忘。那么,本期的老黃歷就帶大家一起來(lái)看看下元節(jié)是鬼節(jié)嗎。

問(wèn):下元節(jié)是鬼節(jié)嗎?

答:下元節(jié)不是鬼節(jié)。下元節(jié)只是一個(gè)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。鬼節(jié)有中西之分,在中國(guó)有很多鬼節(jié),分別有七月半,清明節(jié),三月三,十月初一等。西方鬼節(jié)中有墨西哥鬼節(jié)等,但最著名的是萬(wàn)圣節(jié)。

下元節(jié)是三官中水官的生日,所以大家應(yīng)該在電視里看到過(guò)放水燈的場(chǎng)景,這個(gè)就

5、道家三元:上元節(jié)、中元節(jié)和下元節(jié)

道教是發(fā)源于我國(guó)本土的宗教,其以“道”為最高信仰,基本教義為尊道貴德,天人合一,貴生濟(jì)世。道教的節(jié)日有很多,其中有不少是以所信奉的神仙、祖師的誕辰為節(jié)日,道家三元——上元節(jié)、中元節(jié)和下元節(jié)就是例子,那么就來(lái)簡(jiǎn)單了解這三個(gè)節(jié)日。

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我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中有“三元”之說(shuō),這說(shuō)法來(lái)源于道教。道家有天、地、水三官的說(shuō)法,天官賜福,地官赦罪,水官解厄。三官的誕生日分別是農(nóng)歷的正月十五、七月十五和十月十五,這三天也就是“上元節(jié)”“中元節(jié)”和“下元節(jié)”,即所謂的“三元”。

上元節(jié)即元宵節(jié),至今仍是我國(guó)的一大傳統(tǒng)節(jié)日,猜燈謎,放煙花等活動(dòng)已成為全國(guó)性的的習(xí)俗并廣受人們歡迎。中元節(jié)即民間俗稱(chēng)的鬼節(jié),祭先祖,放河燈等習(xí)俗一直延續(xù)至今,對(duì)我國(guó)很多地方的人們來(lái)說(shuō)都是一個(gè)具有重大意義的節(jié)日。這兩個(gè)節(jié)日,在今天仍然受到人們的喜愛(ài),在千年的文化中傳承下來(lái)。然而,和中元節(jié)、上元節(jié)并列的下元節(jié),如今卻很少有人知道了。

下元節(jié)來(lái)源于水官解厄的說(shuō)法。《中華風(fēng)俗志》也有記載:“十月望為下元節(jié),俗傳水宮解厄之辰,亦有持齋誦經(jīng)者?!眰髡f(shuō)在這一天,水官會(huì)為人間解除水厄之災(zāi)。后來(lái),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變,下元節(jié)的習(xí)俗逐漸變?yōu)樾摭S設(shè)醮,祭祀祖先,祈愿神靈,和中元節(jié)倒有相似之處,但更多時(shí)候,下元節(jié)是被人們所遺忘的,以致于現(xiàn)在的下元節(jié)幾乎不為人所知。

作為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,上元節(jié)和中元節(jié)一直延續(xù)至今,下元節(jié)卻遺落于歷史之中。雖然傳統(tǒng)節(jié)日不一定每一個(gè)都要為人所熟知,但就其意義而言,下元節(jié)的倡導(dǎo)對(duì)宣揚(yáng)我國(guó)道教文化,傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的契機(jī)。

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