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原文

大凡尋龍要尋干，莫道無星又無換。

君如不識枝干分，每見干龍多延蔓。

不知干長纏也長，外州外縣山為伴。

尋龍千里非迢遞，其次五百三百里。

先就與圖觀水源，兩水夾來皆有氣。

水源自是有長短，長作軍州短作縣。

枝上節(jié)節(jié)星辰換，干上時時斷復斷。

分枝劈脈散亂去，干中有枝枝復干。

凡是枝龍長百里，百里周圍作一縣。

百里各有小干龍，兩水夾來尋曲岸。

曲岸有水抱龍頭，抱處好尋氣無散。

到此先看水口山，水口交牙內(nèi)局寬。

便就寬處平處覓，左右周圍無空斷。

斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。

朝山與龍一般遠，共祖同宗來作伴。

客山千里來作朝，朝在面前為近案。

如是朝迎真有情，將相公侯可立斷。

注釋

“大凡尋龍要尋干，莫道無星又無換。君如不識枝干龍，每見干龍多延漫。不知干長纏亦長，外山外縣山為伴”。這是說正干龍。

正干行龍本身有起伏，但沒有星峰和剝換。它經(jīng)過的地區(qū)，枝腳蔓延，盤踞其中，纏護極多，行龍有多遠，纏護也就有多遠。

至于大干行龍，常有鄰近之外州、外縣、山脈與之遙遙相對，雖然彼此相距遼遠，但因其力量雄大，而具有貼身纏護之氣，儼如賓主攜手同行，親切倍至。

“尋龍千里遠迢遞，其次五百三百里。先就輿圖看水源，兩水夾來皆有氣。水源自是有長短，長作軍州短作縣”。

這是就水來說干龍的行度。正干大龍，一行千里或數(shù)百里，而我們僅憑兩足步行去爬山越嶺，追蹤索跡，這就比較難。

最好的辦法看河流來審查龍脈行度的長短，每一個河流，都是先為溪澗，然后彼此匯集，并逐漸匯成大河流最終入海的。

如何計其起止呢?就是先看兩水起源分界的山脈在何處，次看此兩水交匯在何處，起始之處即龍脈辭祖離宗，或分枝劈脈發(fā)源之地；交匯之處，就是龍氣界水則止之所。

龍之行度，自發(fā)源地起，至界水之所止，長達千里者可為軍州，數(shù)百里者可為縣。

“枝上節(jié)節(jié)星辰換，上是時時斷復斷。分枝劈脈散亂去，干中有枝枝復千”是就枝龍而言的。

枝龍本身節(jié)節(jié)是高峰，在不斷變換，其中一方面是因為本身的脫卸，另一方面是作了正龍的各種貴器，如旗鼓、倉庫、劍印、貴人、文筆等。

而正干龍穿帳過峽，起伏頓跌，一高一低，斷而復續(xù)。

需要注意的是，龍從祖山出脈而來，一路分枝劈脈，向各方散布，千條百條，復雜不整。單就正干龍而論，除其本身外，都是干中之枝龍。

但即便是枝龍，也在不斷分枝劈脈，讓人看起來，它也就等于具有了干龍的位置，而時時斷復斷地前進，就是枝中的干龍了。

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