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昆明祿勸縣鳳家古鎮(zhèn)景區(qū)有哪些景點(diǎn)(昆明祿勸縣鳳家古鎮(zhèn)景區(qū)有哪些景點(diǎn)呢)

更新時(shí)間:2023-06-05 16:00:36作者:未知

昆明祿勸縣鳳家古鎮(zhèn)景區(qū)有哪些景點(diǎn)(昆明祿勸縣鳳家古鎮(zhèn)景區(qū)有哪些景點(diǎn)呢)

  昆明祿勸縣鳳家古鎮(zhèn)景區(qū)景點(diǎn)介紹

  一、主要景點(diǎn)

  鳳家古鎮(zhèn)大牌坊、鳳家廣場(chǎng)、鳳家廣場(chǎng)盆鍋、土司府、公堂、文官室、武官室、云南非遺18-9店鋪、彝繡、羊毛花氈印染技藝、古戲臺(tái)、源邸懿城、鳳家一號(hào)院客棧、土主殿、財(cái)神殿、彝王殿、彝祖堂、阿普篤慕。

  二、景點(diǎn)介紹

  鳳家古鎮(zhèn)大牌坊:

  鳳家古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑之一的主牌坊,為三進(jìn)四柱式的結(jié)構(gòu),這個(gè)仿古建筑高8米、寬14米,是集雕刻、繪畫和書法等多種藝術(shù)于一身的特色牌坊之一。

  鳳家廣場(chǎng):

  鳳家古鎮(zhèn)景區(qū)的核心活動(dòng)區(qū)域是一個(gè)提供給群眾歌詠打跳的場(chǎng)所。

  鳳家廣場(chǎng)盆鍋:

  在彝族中最隆重的節(jié)日要數(shù)“火把節(jié)”了,彝族崇拜火,這是人所共知的習(xí)俗。在廣場(chǎng)中間的那一口巨形盆鍋是目前云南省內(nèi)最大的娛樂餐飲兩用盆鍋。具有娛樂用火盆與餐飲用大鍋兩種功能,故稱盆鍋。該盆鍋采用上等鋼材精心鑄造并雕制而成,盆鍋外直徑4.06米,鍋內(nèi)深度1.2米,鍋內(nèi)容積約10立方米,鍋體自重3.6噸。因彝族是崇虎、敬虎,自詡是虎的民族,盆鍋三腳采用了彝族虎造型設(shè)計(jì),該造型表現(xiàn)了彝族生龍活虎的特性。作為娛樂方面有火盆的功能,每當(dāng)夜幕降臨,鳳家古鎮(zhèn)將會(huì)在鳳家廣場(chǎng)組織篝火晚會(huì),用它架起柴火,點(diǎn)燃熊熊烈火,讓當(dāng)?shù)厝罕娕c各地游客圍著篝火跳起歡快、粗狂、奔放的跌腳舞,讓人流連忘返,體驗(yàn)彝家風(fēng)情。作為大鍋方面鍋體下方設(shè)有爐灶,可用柴火加熱烹飪,每逢重大節(jié)日(如火把節(jié)、彝族年等),鳳家古鎮(zhèn)將會(huì)組織重大慶?;顒?dòng),如千人湯鍋宴、長街宴等,可用它來烹煮羊湯鍋等。該鍋至少可煮30多只山羊或3-5頭牛,可供200多桌宴席品嘗美味且具有民族特色的湯鍋宴。

  土司府:

  土司管理機(jī)構(gòu)是歷代封建王朝用于少數(shù)民族地方的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。 土司是少數(shù)民族邊疆地區(qū)轄區(qū)內(nèi)的封建領(lǐng)導(dǎo)者,等級(jí)相當(dāng)于巡撫、縣長級(jí)別。土司府又叫土司衙門,內(nèi)設(shè)公堂、文官室、武官室,是土司日常生活、接待洽談、行政辦公的場(chǎng)所;下設(shè):屬官衙門機(jī)構(gòu)、保安隊(duì)及基層政權(quán);是上層文化較為集中之地,用于展示彝族的土司文化。

  公堂:

  俗稱官府或法庭的大堂,舊時(shí)土司審理案件的地方。

  文官室:

  是還原當(dāng)時(shí)土司日常生活、接待洽談、行政辦公的場(chǎng)所。坐在椅子上的就是當(dāng)時(shí)的文官,土司制度是在唐宋時(shí)期羈縻州縣制的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的,其實(shí)質(zhì)是“以土官治土民”,承認(rèn)各少數(shù)民族的世襲首領(lǐng)地位,給予其官職頭銜,以進(jìn)行間接統(tǒng)治。明清時(shí)期對(duì)以西南少數(shù)民族地區(qū)為主的地方實(shí)行行政制度的改革。即廢除自元代以來世襲之土官,而代之以流官的統(tǒng)治。這種改革主要在滇、黔、桂、川、湘、鄂六省積極推行。改漢之后,政府收繳土司印信,設(shè)府、廳、州、縣,委派有任期的官員進(jìn)行統(tǒng)治,實(shí)施和漢族地區(qū)相同的政治制度,這一制度改革后加強(qiáng)了中央對(duì)少數(shù)民族的統(tǒng)治,同時(shí)也有利于少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)中國多民族國家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展有著積極的意義。

  武官室:

  是看管及關(guān)押犯人的地方,里面主要還原當(dāng)時(shí)的牢獄場(chǎng)景。

  云南非遺18-9店鋪:

  店鋪內(nèi)成列彝繡及羊毛花氈。

  彝繡: 彝族由于支系眾多,服飾也不盡相同。總的說來彝族服飾有以下特點(diǎn):用色比較自然大膽、對(duì)比強(qiáng)烈。主要以紅、黃、黑三色為主。黑色是鐵的顏色,代表著彝家人民勇敢,堅(jiān)強(qiáng)的性格;黃色是星星月亮的顏色代表我們彝家真誠的友情;紅色是血液的顏色代表彝家的熱情與好客。店內(nèi)陳列的彝族服飾有各種各樣的繡花,每一朵花都是一件精美的工藝品,都值得作為民族刺繡標(biāo)本去研究保存。

  羊毛花氈印染技藝: 羊毛花氈印染歷史悠久,工藝獨(dú)特,屬全手工制作,在民間生活中傳統(tǒng)具有較強(qiáng)的文化代表性。由于羊毛花氈色澤鮮艷、極具觀賞性和藝術(shù)價(jià)值、制作技法復(fù)雜、獨(dú)特,且瀕臨失傳,經(jīng)逐級(jí)申報(bào)批準(zhǔn),祿勸羊毛花氈印染2005年被列為昆明市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2017年銷售羊毛花氈商家入駐鳳家古鎮(zhèn)后建立了羊毛花氈展館 供游客和當(dāng)?shù)厝罕妳⒂^,了解祿勸非遺知識(shí),傳播祿勸非遺文化。古鎮(zhèn)羊毛花氈展館位于古鎮(zhèn)內(nèi)45號(hào)地塊A區(qū)19-8號(hào)商鋪蘭馨民間刺繡。

  古戲臺(tái):

  戲臺(tái)不僅是一種建筑形制,更是一方文化展臺(tái)。鑼鼓喧天,絲竹盈耳,多少波瀾壯闊、哀婉纏綿、忠孝節(jié)義的故事在這里粉墨登場(chǎng),劇情曲折委婉,演員水袖輕舞,觀眾如癡似醉。

  源邸懿城:

  坐落于祿勸黃金地段——古鎮(zhèn)掌鳩河畔,是由云南祿勸博今民俗文化開發(fā)有限公司斥資打造的集民俗文化傳承,品牌餐飲及開發(fā)飲食文化傳承平臺(tái),是祿勸首家大型主題宴會(huì)及會(huì)議中心。宅邸面積10000多平方米,內(nèi)設(shè)8個(gè)主題宴會(huì)大廳400多桌,16個(gè)豪華包廂,3個(gè)會(huì)議廳,配置進(jìn)口線陣音箱燈光,祿勸首家16平方高清LED大屏,附1000平方米開放式3D廚房及400平方米篝火笛腳場(chǎng)所,500余泊車位。專業(yè)的精英廚師烹飪團(tuán)隊(duì),殷情備至的服務(wù)和彝歌苗舞的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)提供主題、特色、專屬的宴會(huì)服務(wù)。

  鳳家一號(hào)院客棧:

  位于鳳家古鎮(zhèn)北門45C區(qū)10棟、11棟,面積約2000平方米,并配備近2000平停車場(chǎng),共有客房47間,其中良辰套房4間,豪華標(biāo)間14間,溫馨單間24間,特價(jià)房5間,是祿勸具特色文化的酒店。以日式禪意為主題,保育彝族居民文化,體現(xiàn)了酒店的建筑風(fēng)格和裝飾藝術(shù)。特定的文化氛圍,讓顧客獲得獨(dú)特感受的同時(shí)將服務(wù)項(xiàng)目融入民俗特色。提供住宿、洗澡、停車、休息、電視、基本餐飲、上網(wǎng)、訂票特色餐飲等服務(wù)。

  土主殿

  土主殿是彝族信仰土主的神廟。彝族認(rèn)為土主是地上最大的神靈,掌管著本鄉(xiāng)本土的人畜災(zāi)害、禽獸生息、草木枯榮、莊稼豐歉等與人生存密切相關(guān)的自然或人為現(xiàn)象。祭祀土主是彝族最重要的活動(dòng)之一。 土主廟內(nèi)一般供奉的土主分為三類:一是人神,本地區(qū)的英雄人物;二是供奉虎神,碌摩神(石頭神);三是供奉供奉密宗的護(hù)法神大黑天神。能夠?yàn)槔习傩障麨?zāi)免難,是彝族的保護(hù)神。內(nèi)設(shè)財(cái)神殿、彝王殿及彝族堂。

  財(cái)神殿:

  財(cái)神殿供奉著文財(cái)神比干和武財(cái)神趙公明。

  彝王殿:

  主要供奉著從宋淳熙年間阿而到明嘉靖年間索林主政時(shí)期,羅婺鳳氏先后共出了21任土官的畫像,其中有五位是女土官。

  彝祖堂

  里面主要供奉彝族97世祖先及六祖的地方。

  阿普篤慕:

  第97世祖先,因天降大雨,洪水泛濫。為了躲避洪水災(zāi)害從四川遷到了高高的樂尼山(也就是祿勸),在那里,他與3個(gè)仙女婚配,生下了6個(gè)兒子,這就是所說的“六祖”。后來,阿普篤慕感到居住在樂尼山里,山高氣寒,不適合耕種,就做了決定,將6個(gè)兒子分為武、乍、糯、恒、布、默6支。每一支組成一個(gè)聯(lián)盟,向外拓土開疆。長子慕阿切、次子慕阿枯率領(lǐng)武、乍兩支部落向西南方向發(fā)展,直達(dá)今天的滇中、滇西、滇南一帶。三子慕阿熱、四子慕阿額率領(lǐng)糯、恒兩支部落向北方發(fā)展,進(jìn)入現(xiàn)在四川涼山和云南昭通一帶。五子慕阿克及六子慕阿齊率領(lǐng)布、默兩支部落向東發(fā)展,直達(dá)現(xiàn)在的云南曲靖、宣威和貴州的畢節(jié)水西一帶?!傲娣种А币院螅业搅顺渥愕耐恋?,各地彝族同胞不斷繁衍生息,成為中華各民族人口較多的民族之一。

本文標(biāo)簽: 彝族  土司  古鎮(zhèn)  羊毛  牌坊  

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