国产精品国产三级国产试看,香蕉人精品视频多人免费永久视频,宅男噜噜噜66一区二区,天天插天天射,女人体(1963)菠萝蜜视频,97在线视频人妻无码一区,精品久久久久精品色婷婷综合

雖董之以嚴(yán)刑董翻譯(雖董之以嚴(yán)刑振之以威怒終茍免而不懷仁翻譯)

更新時間:2023-05-29 01:04:26作者:佚名

雖董之以嚴(yán)刑董翻譯(雖董之以嚴(yán)刑振之以威怒終茍免而不懷仁翻譯)

  “董”的意思:督責(zé)?!半m董之以嚴(yán)刑”的翻譯:即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)(人們)。

  “雖董之以嚴(yán)刑”出自《諫太宗十思疏》,《諫太宗十思疏》是魏徵于貞觀十一年(637)寫給唐太宗的奏章,意在勸諫太宗居安思危,戒奢以儉,積其德義。

  《諫太宗十思疏》原文

  臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而豈望流之遠(yuǎn),根不固而何求木之長。德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎!

人君當(dāng)神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也。

  凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰。有善始者實繁,能克終者蓋寡,豈其取之易而守之難乎?

昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠以待下,既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。

雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。奔車朽索,其可忽乎?

  君人者,誠能見可欲則思知足以自戒,將有所作則思知止以安人,念高危則思謙沖而自牧,懼滿溢則思江海下百川。

樂盤游則思三驅(qū)以為度,憂懈怠則思慎始而敬終,慮壅蔽則思虛心以納下,想讒邪則思正身以黜惡,恩所加則思無因喜以謬賞,罰所及則思無以怒而濫刑。

總此十思,宏茲九德,簡能而任之,擇善而從之。則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。

文武爭馳,君臣無事,可以盡豫游之樂,可以養(yǎng)松喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化。

何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道哉!

  《諫太宗十思疏》翻譯

  我聽說想要樹木生長,一定要穩(wěn)固它的根;想要泉水流得遠(yuǎn),一定要疏通它的源泉;想要國家安定,一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn),根系不牢固卻想要樹木生長。道德不深厚卻想要國家安定,我雖然地位低見識淺,(也)知道這是不可能的,更何況(您這)聰明睿智(的人)呢!

國君處于皇帝的重要位置,在天地間尊大,就要推崇皇權(quán)的高峻,永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難,戒奢侈,行節(jié)儉,道德不能保持寬厚,性情不能克服欲望,這也(如同)挖斷樹根來求得樹木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)啊。

  (古代)所有的帝王,承受了上天賦予的重大使命,他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的,但大功告成之后國君的品德就開始衰微了。國君開頭做得好的確實很多,能夠堅持到底的大概不多,難道是取得天下容易守住天下困難嗎?

過去奪取天下時力量有余,現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足,這是為什么呢?通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠心來對待臣民,已經(jīng)成功,就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心,雖然一在北方,一在南方,也能結(jié)成一家,傲視別人,就會使親人成為陌路之人。

即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)(人們),用威風(fēng)怒氣來嚇唬(人們),(臣民)只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德,表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。(臣民)對國君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他們像水一樣)能夠負(fù)載船只,也能顛覆船只,這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的。疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭,怎么可以疏忽大意呢?

  做國君的人,如果真的能夠做到一見到能引起(自己)喜好的東西就要想到用知足來自我克制,將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強自我約束,害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠(處于)眾多河流的下游。

喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面,擔(dān)心意志松懈就想到(做事)要慎始慎終,擔(dān)心(言路)不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見,考慮到(朝中可能會出現(xiàn))讒佞奸邪就想到使自身端正(才能)罷黜奸邪,施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當(dāng),動用刑罰就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。

全面做到這十件應(yīng)該深思的事,弘揚這九種美德,選拔有才能的人而任用他,挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁愛的人就能散播他的恩惠,誠信的人就能獻出他的忠誠。

文臣武將爭先恐后前來效力,國君和大臣沒有大事煩擾,可以盡情享受出游的快樂,可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽,皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再說什么,天下人就已經(jīng)都有教化了。

為什么一定要(自己)勞神費思,代替臣下管理職事,役使自己靈敏、明亮的耳、眼,減損順其自然就能治理好天下的大道理呢!

雖董之以嚴(yán)刑董翻譯

  《諫太宗十思疏》注釋

  1、長(zhǎng):生長。

  2、固其根本:使它的根本牢固。本,樹根。

  3、浚(jùn):疏通,挖深。

  4、思國之治一作“思國之理”;下愚:處于地位低見識淺的人。

  5、明哲:聰明睿智(的人)。

  6、當(dāng)神器之重:處于皇帝的重要位置。神器,指帝位。古時認(rèn)為“君權(quán)神授”,所以稱帝位為“神器”。

  7、域中:指天地之間。

  8、休:美。這里指政權(quán)的平和美好。

  9、凡百元首:所有的元首,泛指古代的帝王。

  10、承天景命:承受了上天賦予的重大使命。景,大。

  11、殷憂:深憂。

  12、實:的確。

  13、克終者蓋寡:能夠堅持到底的大概不多???,能。蓋,表推測語氣。

  14、傲物:傲視別人。物,這里指人。

  15、吳越為一體:吳越,指春秋時的吳國與越國,當(dāng)時兩國之間長期為仇,戰(zhàn)伐不斷。誠相見則可使有仇的人也團結(jié)成一體。

  16、骨肉為行路:親骨肉之間也會變得像陌生人一樣。骨肉,有血緣關(guān)系的人。行路,路人,比喻毫無關(guān)系的人。

  17、董:督責(zé)。

  18、振:通“震”,震懾。

  19、茍免而不懷仁:(臣民)只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德。

  20、怨不在大:(臣民)對國君的怨恨不在大小。

  21、可畏惟人:可怕的只是百姓。人,本應(yīng)寫作“民”,因避皇上李世民之名諱而寫作“人”。

  22、載舟覆舟:這里比喻百姓能擁戴皇帝,也能推翻他的統(tǒng)治。

  23、見可欲:見到能引起(自己)喜好的東西。

  24、將有所作:將要興建某建筑物。作,興作,建筑。

  25、安人:安民,使百姓安寧。

  26、念高危:想到帝位高高在上。危,高。

  27、則思謙沖而自牧:就想到要謙虛并加強自我修養(yǎng)。沖,虛。牧,約束。

  28、江海下而百川:江海處于眾多河流的下游。下,居……之下。

  29、盤游:打獵取樂。

  30、三驅(qū):據(jù)說古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時只攔住三面而有意網(wǎng)開一面,從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。另一種解釋為田獵活動以一年三次為度。

  31、敬終:謹(jǐn)慎地把事情做完。

  32、慮壅(yōng)蔽:擔(dān)心(言路)不通受蒙蔽。壅,堵塞。

  33、想讒邪:考慮到(朝中可能會出現(xiàn))讒佞奸邪。讒,說人壞話,造謠中傷。邪,不正派。

  34、正身以黜(chù)惡:使自身端正(才能)罷黜奸邪。黜,排斥,罷免。

  35、宏茲九德:弘揚這九種美德。九德,指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。

  36、簡:選拔。

  37、效:獻出。

  38、松喬:赤松子和王子喬,古代傳說中的仙人。

  39、垂拱:垂衣拱手。比喻很輕易的天下就實現(xiàn)大治了。

  40、無為:道家主張清靜虛無,順其自然。

  《諫太宗十思疏》賞析

  全篇以“思國之安者,必積其德義”為中心展開論述。先從正反兩方面進行論述,提出為君必須“居安思危,戒奢以儉”的結(jié)論。然后提醒太宗,守成之君易失人心。因在“殷憂”時易“竭誠以待下”;而在“得志”時則會“縱情以傲物”,便有“覆舟”之危。

由此提出“積德義”必須“十思”。著重規(guī)勸太宗對于物質(zhì)享受要適度,在自身修養(yǎng)上要“謙沖”,在用人上要“虛心納下”,在行施法制上要不計個人恩怨。結(jié)尾歸結(jié)出治國方法的關(guān)鍵在于知人善任,選拔人才,達(dá)到“垂拱而治”的理想境界。

作者的這些主張,為唐太宗所采納,有助于成就唐王朝的“貞觀之治”。全篇以“思”字作為貫穿行文線索,脈絡(luò)分明,條理清晰。文中多用比喻,把道理說得生動形象;并采用排比、對仗,句式工整,氣理充暢。

  《諫太宗十思疏》創(chuàng)作背景

  唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢,生活儉樸,頗有作為。公元627年李世民即位,改元貞觀。在貞觀初年,他借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn),進一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng),實行了不少有利于國計民生的政策。

經(jīng)過十幾年的治理,經(jīng)濟得到發(fā)展,百姓生活也富裕起來,加上邊防鞏固,內(nèi)外無事,唐太宗逐漸驕奢忘本,大修廟宇宮殿,廣求珍寶,四處巡游,勞民傷財。

魏征對此極為憂慮,他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機,在貞觀十一年(637)的三月到七月,魏征頻繁給唐太宗上奏,《諫太宗十思疏》就是其中之一。

  《諫太宗十思疏》作者介紹

  魏徵,字玄成,下曲陽縣人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家。

  魏徵曾參與修撰《群書治要》及《隋書》序論,《梁書》《陳書》《齊書》的總論等,其言論多見《貞觀政要》。后世輯存有《魏鄭公集》。

本文標(biāo)簽: 嚴(yán)刑  之以  原文  

為您推薦

晚來秋明月松間照清泉的全詩(我待清風(fēng)如明月,不及明月照我心)

全詩:空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留?!巴韥砬锩髟滤砷g照清泉”出自唐代詩人王維所作的《山居秋暝》,此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚。

2023-06-04 10:05

滿架薔薇一院香全詩(滿架薔薇一院香這首詩)

全詩:綠樹陰濃夏日長,樓臺倒影入池塘。水精簾動微風(fēng)起,滿架薔薇一院香?!皾M架薔薇一院香”出自唐末將領(lǐng)高駢所作的《山亭夏日》,全詩以寫景見長,筆法多變。詩人捕捉了微風(fēng)之后的簾動、花香這些不易覺察的細(xì)節(jié),傳神地描繪了夏日山亭的悠閑與寧靜,表達(dá)了作者對夏日鄉(xiāng)村風(fēng)景的熱愛和贊美之情。

2023-06-04 10:04

西游記八十八回概括(西游記八十八回概括50字)

1、西游記第八十八回:禪到玉華施法會,心猿木母授門人。2、師徒四人來到一座城池,進入玉華王府內(nèi)。唐僧告訴引禮官他們是來倒換關(guān)文的,不一會兒,引禮官便將王子帶到。當(dāng)王子回到宮中后,告訴三個小王子此事。那三人聽后拿來自己的武

2023-06-04 09:54

奪寶蓮花洞概括(奪寶蓮花洞概括50字)

1、西游記《奪寶蓮花洞》概括:平頂山為金角、銀角大王所占據(jù),要抓唐僧來吃.銀角先捉八戒,又移來三座大山將孫悟空壓住,隨后捉走唐僧、沙僧,悟空在山神、土地和日值功曹幫助下脫險。金角、銀角派精細(xì)鬼、伶俐蟲攜凈瓶、葫蘆去收猴子

2023-06-04 09:51

三探無底洞概括(三探無底洞概括50字)

1、西游記三探無底洞的概括:陷空山無底洞的金鼻白毛老鼠精變成美女,把唐僧?dāng)z去,欲強迫成親。2、悟空三次進洞降妖救師未成,但發(fā)現(xiàn)女妖卻是托塔李天王的義女。悟空上天庭告狀,玉帝命天王和哪吒隨著悟空去擒妖。3、悟空第四次進無底

2023-06-04 09:51

計盜紫金鈴概括 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴概括

1、西游記計盜紫金鈴概括:唐僧到朱紫國金殿倒換關(guān)文。悟空哄八戒到街前,見招醫(yī)黃榜,遂揭下暗塞入八戒懷中,悄悄離去。八戒甚窘,只得帶護榜官員們到會館請師兄解圍。2、悟空上殿,懸絲診脈,用奇藥醫(yī)好國王疾病,并詢知三年前國王的

2023-06-04 09:49