囊螢映雪成語(yǔ)解釋(囊螢映雪這個(gè)成語(yǔ)形容什么)
2022-12-12
更新時(shí)間:2022-12-10 14:03:10作者:佚名
夫人之有一能,而使后人尚之如此翻譯:一個(gè)人有一技之長(zhǎng),就能使后人像這樣尊重他。該句出自北宋文學(xué)家曾鞏創(chuàng)作的一篇散文《墨池記》,此文從傳說(shuō)中王羲之墨池遺跡入筆,巧妙機(jī)智地借題發(fā)揮,撇下“墨池”之真假不著一言,而是重點(diǎn)論及王羲之本人,說(shuō)明王羲之的成功取決于其后天的不懈努力,順理成章的強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。
墨池記
北宋·曾鞏
臨川之城東,有地隱然而高,以臨于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以長(zhǎng),曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝,臨池學(xué)書,池水盡黑,此為其故跡,豈信然邪?
方羲之之不可強(qiáng)以仕,而嘗極東方,出滄海,以?shī)势湟庥谏剿g。豈有徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?
墨池之上,今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也,書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之,又告于鞏曰:“愿有記。”推王君之心,豈愛(ài)人之善,雖一能不以廢,而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事,以勉其學(xué)者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,況仁人莊士之遺風(fēng)余思,被于來(lái)世者何如哉!
慶歷八年九月十二日,曾鞏記。
臨川郡城的東面,有一塊地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有個(gè)池子低洼呈長(zhǎng)方形,說(shuō)是王羲之的墨池,這是荀伯子《臨川記》里說(shuō)的。
羲之曾經(jīng)仰慕張芝“臨池學(xué)書,池水盡黑”的精神,現(xiàn)在說(shuō)這是羲之的墨池遺址,難道是真的嗎?當(dāng)羲之不愿勉強(qiáng)做官時(shí),曾經(jīng)游遍東方,出游東海,在山水之間使他的心情快樂(lè)。莫非他在盡情游覽時(shí),曾在這里停留過(guò)?羲之的書法,到晚年才特別好。那么他能達(dá)到這步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代沒(méi)有能夠趕上他的人,是不是后人學(xué)習(xí)下的功夫不如他呢?那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎?何況想在道德修養(yǎng)上深造的人呢?
墨池的旁邊,現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍,教授王盛先生擔(dān)心墨池不能出名,寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)字掛在屋前兩柱之間,又請(qǐng)求我說(shuō):“希望有一篇墨池記。”推測(cè)王先生的用心,是不是喜愛(ài)別人的優(yōu)點(diǎn),即使是一技之長(zhǎng)也不讓它埋沒(méi),因而推廣到王羲之的遺跡呢?莫非也想推廣王羲之的事跡來(lái)勉勵(lì)那些學(xué)員吧?一個(gè)人有一技之長(zhǎng),就能使后人像這樣尊重他;何況那些品德高尚、行為端莊的人,遺留下來(lái)令人思慕的美好風(fēng)范,對(duì)于后世的影響那就更不用說(shuō)了!
慶歷八年九月十二日,曾鞏作記。
1、臨川:宋朝的撫州臨川郡(今江西省臨川市)。
2、隱然而高:微微地高起。隱然,不顯露的樣子。
3、臨:從高處往低處看,這里有“靠近”的意思。
4、洼然:低深的樣子。
5、方以長(zhǎng):方而長(zhǎng),就是長(zhǎng)方形。
6、王羲之 (321—379):字逸少,東晉人,官至右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史,世稱王右軍。他是古代有名的大書法家,世稱“書圣”。荀伯子:南朝宋人,曾任臨川內(nèi)史。
7、張芝:東漢末年書法家,善草書,世稱“草圣”。
8、信然:果真如此。
9、邪:?jiǎn)?,同“耶”?/p>
10、方:當(dāng)……時(shí)。
11、強(qiáng)以仕:勉強(qiáng)要(他)作官。
12、極東方:游遍東方。極,窮盡。
13、出滄海:出游東海。滄海,指東海。
14、娛其意:使他的心情快樂(lè)。
15、豈有:莫非。
16、徜徉肆恣:盡情游覽。徜徉,徘徊,漫游。肆恣,任意,盡情。
17、休:停留。
18、書:書法。
19、晚乃善:到晚年才特別好。
20、蓋:大概,副詞。
21、以精力自致者:靠自己的精神和毅力取得的。致,取得。
22、及:趕上。
23、豈其學(xué)不如彼邪:是不是他們學(xué)習(xí)下的功夫不如王羲之呢?豈,是不是,表示揣測(cè),副詞。學(xué),指勤學(xué)苦練。
24、則學(xué)固豈可以少哉:那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎?則,那么,連詞。固,原來(lái),本。豈,難道,表示反問(wèn),副詞。
25、深造道德:在道德修養(yǎng)上深造,指在道德修養(yǎng)上有很高的成就。
26、州學(xué)舍:指撫州州學(xué)的校舍。
27、教授:官名。宋朝在路學(xué)、府學(xué)、州學(xué)都置教授,主管學(xué)政和教育所屬生員。
28、其:指代墨池。
29、章:通“彰”,顯著。
30、楹間:指兩柱子之間的上方一般掛匾額的地方。楹,房屋前面的柱子。
31、揭:掛起,標(biāo)出。
32、推:推測(cè)。
33、一能:一技之長(zhǎng),指王羲之的書法。
34、不以廢:不讓它埋沒(méi)。
35、因以及乎其跡:因此推廣到王羲之的遺跡。
36、推:推廣。
37、學(xué)者:求學(xué)的人。
38、夫:語(yǔ)氣詞,放在句首,表示將發(fā)議論。
39、尚之如此:像這樣尊重他。尚,尊重,崇尚。
40、仁人莊士:指品德高尚、行為端莊的人。
41、遺風(fēng)余思:遺留下來(lái)令人思慕的美好風(fēng)范。余思,指后人的懷念。余,也是“遺”的意思。
42、被于來(lái)世:對(duì)于后世的影響。被,影響。
43、何如哉:會(huì)怎么樣呢?這里是“那就更不用說(shuō)了”的意思。
此篇名為《墨池記》,著眼點(diǎn)卻不在“池”,而在于闡釋成就并非天成,要靠刻苦學(xué)習(xí)的道理,勉勵(lì)學(xué)者勤奮學(xué)習(xí)。以論為綱以記為目,記議交錯(cuò),綱目統(tǒng)一,寫法新穎別致,見解精警,為難得的佳作。
開頭,大處落筆,以省險(xiǎn)的筆墨,根據(jù)荀伯子《臨川記》所云,概括了墨池的地理位置、環(huán)境和狀貌:“臨川之城東,有地隱然而高,以臨于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以長(zhǎng)”。此處敘述墨池的處所、形狀和來(lái)歷,可謂簡(jiǎn)而明。
然后,又根據(jù)王羲之仰慕張芝,“臨池學(xué)書,池水盡黑”的傳說(shuō)指出墨池得名由來(lái)。接著發(fā)為議論,先用揣測(cè)語(yǔ)氣含糊認(rèn)可“故跡”,他略記墨池的處所、形狀以后,最后說(shuō)明寫作緣由,并借“推王君之心”,提出“勉其學(xué)者”學(xué)習(xí)“仁人莊士”的寫作目的。談書法是“題中”之意,而談“道德”,談“仁人莊士之遺風(fēng)”永垂后世,則屬“題外”之意。
全篇因物引人,由人喻理,又據(jù)理誨人,逐層深入,說(shuō)理透辟而態(tài)度溫和,頗見長(zhǎng)者開導(dǎo)后生的儒雅氣度。文章一面敘事,一面議論。借事立論,因小見大,言近旨遠(yuǎn),十分切題。文中用了不少設(shè)問(wèn)句,而實(shí)際意思是在肯定,因此話說(shuō)得委婉含蓄,能引人深思。
墨池在江西省臨川縣,相傳是東晉大書法家王羲之洗筆硯處。相傳東晉書法家王羲之在池邊習(xí)字,池水盡黑。曾鞏欽慕王羲之的盛名,于慶歷八年(1048)九月,專程來(lái)臨川憑吊墨池遺跡。州學(xué)教授(官名)王盛請(qǐng)他為“晉王右軍墨池”作記,于是曾鞏根據(jù)王羲之的軼事,寫下了此篇散文《墨池記》。
曾鞏(1019—1083),字子固,建昌南豐(今江西南豐縣)人。宋仁宗嘉祐二年(1057)進(jìn)士,歷任太平州司法參軍,館閣???,集賢院校理,越州通判,濟(jì)州、福州知州,史館修撰等,最后官至中書舍人。北宋散文家,為唐宋八大家之一。他的文章注重儒家道統(tǒng),典重平實(shí),不甚講求文采;但議論透辟,敘事條理清楚,俯仰如意,講究行文的法度和布局,對(duì)后世有相當(dāng)影響。著有《元豐類稿》。